灯窝儿

作者：于新生    时间：2023-01-25    点击：640分享到：更多

灯窝儿

 于新生

我刚记事的时候，乡下的大部分村子没有通电，仍是点油灯，但此时的油灯已换成了“洋油”灯，油灯上加了玻璃罩儿，比以前点豆油灯那豆粒儿大的光亮明快了不少。

 炕头    

放灯的地方叫灯窝儿。过去农村的房子分里间和外间，里间是卧房，外间是活动场所。里、外间有墙相隔，外间靠墙的是灶台，里间靠墙的是炕，灶台与炕相通。灯窝儿就处在灶台和炕的上方，是房子里间与外间隔墙上的一个小窗。油灯放在这小窗上，可同时给里间和外间照亮儿。

                                             《摇钱树》

在里间一面，灯窝儿上贴着一张木版印的《摇钱树》：画中的树上结了很多元宝、铜钱，有童子在树上摇晃树枝，树下端坐一老财主，正张罗着伙计们在树下用耙子收钱。这《摇钱树》的贴法与其他画有所不同，其只是将画上边贴在了灯窝儿的上沿儿，下边则包粘在一根秫秸杆上，秫秸杆中间系了根麻绳儿，可将画卷起，想看外面时，就把这摇钱树掀起，将麻绳挂在灯窝儿上方的钉子上，让灯窝儿露出来。不想看外面时，就将摇钱树放下来，把灯窝儿遮住。按姥姥的说法儿，将这画儿掀起或放下，就摇动了这颗摇钱树，树上会掉下金钱、元宝，一家人便享用不尽，吃不愁，穿不愁……

姥姥腿脚不灵便，常年坐在炕上，这灯窝儿就成了她与外面沟通的唯一窗口。那时姥爷早已去世，姥姥是这家里的最高长辈。是长辈就得管事儿：看不见的事她一般不管，而看见的事则一定要管。由灯窝儿向外间看是灶台，因而这做饭炒菜就成了姥姥必定要管的事儿。舅媳妇儿贤惠，对长辈的话是百依百顺。只要是忙活儿，就总是不厌其烦的向姥姥请示：“娘，您看这菜切得这么长行吧？”姥姥把脸探到灯窝儿里，或说：“再长点儿！”或说：“再短点儿！”如觉得合适，就说：“嗯！”但舅媳妇儿的这种请示可不是请示一次就行了，即是干同样的活儿也得每次都问。如果不问，姥姥就会把脸又探到灯窝儿里问舅媳妇儿：“让我看看你那菜切得是多长？”

吃饭的时候，姥姥也好透过灯窝儿往外瞧，她喜欢一大家人围在一起子孙滿堂的热闹样儿。舅媳妇儿把好吃的凑成一盘端到炕头上，但姥姥却舍不得全吃完，总是从灯窝儿里把盘子递出来，说：“我吃饱了，让孩子们吃了吧！”

民问刺绣与剪纸

姥姥平时在炕上也忙活儿，做些针线，绣些花草，铰些剪纸啥的，那活儿做得可是精细，无可挑剔。她尤其喜欢铰猴子吃桃，说这猴子喜祥，既能添子，也能增寿。

那时的农家以宅子为依托，除了灶台、炕和放在灯窩儿上的油灯外，另外还有三大样儿：水缸、粮囤和柴垛。这三样儿都是储备生活必需品用的：水缸是储水的，水是从村里的水井中打上来用担杖挑回来的，为了用水方便，有时户里的水缸要备好几口；粮囤是储存粮食的，粮食收下后放在粮囤里，要想吃面，得将囤里的粮食弄出来，用石磨或石碾磨压成面粉，再做各种面食；柴垛是储柴草的，那时的农村生火做饭全靠柴草，如无柴草便无法吃上熟食热饭。而以上房舍内外这六样儿，也就形成了早先农村生活的基本状态。进得村来，户内必有灶台、土炕、水缸和油灯，户外到处都是粮囤和柴垛。每到早晩之时，家家户户的炊烟便随家畜之声飘渺萦绕，由此，也就有了“人间烟火”之谓。

灶头

后来，村子里通了电，有了电灯，油灯便不见了，灯窝也就闲置起来。但那时姥姥还在，灶台还在，土炕还在，水缸还在，灯窝儿上的《摇钱树》也还在。姥姥仍掀开这《摇钱树》，通过灯窝儿吩咐着舅媳妇儿。可当姥姥去世后，这灯窝儿便再也没了用处。于是舅舅就干脆从里面将摇钱树贴在了灯窝儿上，灯窝儿外面便成了储物的地方，放些油盐瓶罐啥的。

没了姥姥，这家里好像也沒了凝聚力，几个舅舅分家各自有了住处，一大家子凑在一起的热闹劲儿也就少了起来。

又过了几年，村里开始规划改造，翻盖新房。通上了白来水，吃上了成品面粉，烧上了煤气……这水缸、粮囤、柴垛、灶台、土炕……便全不见了，自然这灯窝儿也就不见了。

几十年又过去了，有些村庄盖起了楼房。再去问孩子们这灯窝儿是啥？已经沒人能回答的上来了。姥姥连张照片也沒留下，孩子们也就不会知道我姥姥和姥姥的时代到底是啥样儿了。

不过我现在去农村，还能见到有人在屋内贴姥姥曾在灯窝儿上挂的那种《摇钱树》。这是因为：不管到什么时侯，“发财致富、丰衣足食”都是一种向往，一种祈寄，一种动力，一种慰藉。在老百姓的心里，这种美好的生活愿望是永远也不会改变的。

2022年3月于济南