于新生《龙文化图形原本探源》：以意为象、形随意出、集形表意

作者：于新生    时间：2025-04-26    点击：536

龙文化图形原本探源：以意为象、形随意出、集形表意

于新生

  以意为象、形随意出、集形表意是原本艺术造型的总体特征。

  中国传统艺术的造型是以“意象”为特征的，这种特征不仅体现在原本艺术中，也体现在了以传统为基础的其它各类艺术中（指传统中国画的工笔、写意等绘画形式）。但就其不同的艺术类型又体现出了不同艺术类型之间“意象”造型特征的不同。

  中国传统绘画艺术的“意象”造型虽然表现的也是对描绘对象的主观认识，但其基本造型依据是以客观物象为基础的，也即南齐谢赫《古画品录》“六法”中所说的“应物象形”，其特征是以“象形”的方式来表现心中对现实形象的“意象”。这种“意象”体现出了不同时期的社会特征、思维方式及人们对自然的认知程度。

  原始艺术中所体现出的“意象”造型，同样是以当时的思维方式、社会特征及人们对自然的认知程度为背景的。但由于原始社会人们对于自然界的认识还处在初期阶段，不能明确地把握主观与客观的相互关系，认为神灵是主导自然和社会生活的主要力量，从而出现了主客混同、万物有灵、神人交感、物我冥合的原始意识，并依此形成了原始时期人们对自然认知的特有“意象”。这种意象表现在图形造型中不完全是现实所见的表面形象，而是依据当时的思维意识“以意为象、形随意出”的。原始图形中所以出现那些神人交感、物我冥合的超现实形象，即是这种 “意象”的真实体现。由于民间美术与原始美术在思维方式、造型方式等原本特征上具有类同性，因而在民间美术中也同样出现了与这种“意象”相类似的造型特征。

  原本艺术的造型特征除“以意为象、形随意出”外，还有一个非常重要特征就是“集形表意”。此种造型特征与以“象形”为特征的“写实造型”具有本质的不同，它是一种“概念造型”，所表现出的图形形象是原本思维中神性世界与自然世界相结合的产物。为了表达某种概念，原本艺术图形可以改变现实中的形象状态，对物象进行解构；可以将物象的某个部分作为独立的生命体进行表现；可以将不同的物象或符号进行重新构合借形表意。只要表意的需要，就可用“集形表意”的造型方式形成一种超现实形态的图形。龙造型及那些神秘的古文化图形的出现，即是原本思维为表达某种概念以特有的“意象”并通过图形的方式形成的，这些“意象”造型是人们在一定时期的思维状态下认识世界的真实反映。由于原本艺术的此种造型特征，因而在对原本艺术图形造型的研究中，也就不能用“写实造型”的方式与此种“概念造型”进行直接地对应，如果不去了解原本艺术所表达概念及图形的造型方式，也就不可能真正还原这些神秘图形的造型原本。

  原本艺术图形的造型方式相当丰富，其在原始艺术的基础特征上，随不同时期的表现内容又有许多的延伸和变化。本章所列原本艺术图形的诸种造型方式，主要是针对本书中所涉及的与原始图形造型相关的一些造型方式，在此辟专章对原本思维特征及原本艺术图形的造型进行探讨，意在其后章节的龙文化图形分析研究中，以此对原始图形的形成以及民间美术的佐证作用有一个较明确的概念，便于运用这些艺术造型方法，去参与探寻龙起源及其他原始图形的原本奥秘。