武夷揽胜

作者:于新生    时间:2006-07-12    点击:2757分享到:更多


武夷览胜


于新生


    到武夷山下榻已是晚上。武夷山被掩在黑黑的夜幕里,月亮和薄云融合着,把这里渲染得一片朦胧。临景不见景,就像顽童让看一样好东西前,先捂上了你的眼睛……

     当一缕晨光从窗帘缝隙中射进来,刺耀开了我晨梦中的睡眼,便迫不及待地翻身而起,开窗外望。见丽日拂面,晴光一片,武夷山如同阳光丽人般闪入眼帘。窗外:溪流澄碧,群峰奇伟,山回水曲,云轻日朗,红红的砂砾岩与蓝蓝的溪水相依相偎,好一片碧水丹山”!

    有位名人游武夷山时曾顺口而出:桂林山水甲天下,不及武夷一小丘!据说就为这,曾惹得桂林人大为不快。桂林我未至,不能枉加断语,但武夷山水之美,虽不敢说甲于天下,奇秀甲于东南之说,自是名不虚传。


登天游峰

 

    往天游峰而行,沿溪临山,水迴峰转,到处草木葱茏。

    天游峰山脚一带称云窝,因冬春清晨常生云雾而名。时是中秋,见得“云窝”二字峰前而立,却不见“窝”中云生,想必云雾也须生要逢时吧!山水之景如同人之表情:云山雾罩,虚幻飘渺,常给人一种遮身掩面的“羞涩”;赤日当空,山明水清,总给人一种热烈明朗的“大方”。可山水这“羞涩”与“大方”只按天道而生,却不逢人而变,人们对山水那种魂绕梦牵的爱慕,也不过是一种自作多情地痴恋!

    沿云窝前行,见隐屏峰峭壁千寻,耸入天半,犹如一道平地拔起倚天而立的屏风。隐屏峰之西倚石壁而立的是接笋峰,此峰尖锐直上,峰身横断三痕,形如竹笋。与隐屏峰牵手相接的便是那“胜过桂林”的“武夷一小丘”:天游峰了。



晒布岩


    由峰底仰观天游,峰体巨大的石壁上经流水冲刷布满了由上而下数道如刀切斧劈的水痕,待斜阳铺照,条缕分明,状如晒布,故曰晒布岩。晒布岩有一个传说,相传:一仙人挑着云锦到天宫给王母送礼祝寿,路经武夷时被碧水丹山所迷,便歇脚游玩,没料想因留连此地却忘记了时辰,待听到天宫击鼓想起送礼之事,锦缎已被水露打湿,没别法儿,只好将锦缎展挂于岩壁上晾晒,不料烈日炎炎,竟将锦缎晒化于岩壁上,就留下了这巨大的晒布岩。“布缕”间有几道深深的斑痕如同掌印,相传是仙人晒布时慌忙中留下的,故晒布岩又称仙掌峰。可见这仙界同样也有“行贿收礼”之风:仙人见美景而忘送礼,想必送礼并非情愿,礼没送成,却将贿物展于天下,那晒化云锦的青天白日,则应是有“反腐倡廉”之功了! 

    天游峰与隐屏峰中间曰茶洞,虽曰洞,初游者却往往不知洞在何处,这时知情人便道你是:“身在洞中不知洞”。原来这洞只不过是四面环山“洞口朝天”的一块坳地罢了。茶洞所产之茶“甲于武夷”,据说神仙送给人间的第一颗茶树就种在此处。茶洞虽面积不大,倒是一处佳境。这里群峰环绕,幽深绝尘,历代常有高人在此卜筑隐居。有联曰:“餐霞服气吐故纳新为益寿延年要旨,隐水栖山修精养性乃长生不老极功”。古人寻清幽之境而居,应该即是为此吧!

    洞内有一仙浴潭,潭上有雪花泉由天游峰飞泻而下。仙浴潭也流传着一个故事:玉帝有一女儿相貌丑陋,听说飞溅的雪花泉水能使容颜变美,便每日来这潭中洗浴。没想到这天游峰下有一只千年乌龟,见深山中有仙女沐浴,便倚于石后窥望。此事被玉帝知道,龙颜大怒,便将此龟点化成石,使其伏于天游峰登山之处,让游山者从其身上踩过,以示惩罚。又使其龟头长草,遮住眼睛,使它再也不能行偷看之事,俗语中所谓带绿帽子之说即是由绿草遮眼视而不见延伸而来。闻此说,我倒是有点儿为这乌龟心鸣不平:这仙浴潭本是乌龟的地盘,你仙女到此洗澡,已是闯入私地。再说,那乌龟也只是窥视而己,并未冒犯于你,何罪之有?再一说,那乌龟眼睛里又没按上什么规定程序,啥该看!啥不该看!这仙女也没有贴上禁止观望的告示,你自己把衣服脱光了送到人家的眼皮底下,说不定还是故意地裸浴表演呢!能怪得了谁?可话又得说回来,谁让你是只乌龟呢!如果是白马王子或者牛郎啥的,也许就该另当别论了。



游天游峰



   俯望九曲溪


    踩过乌龟的头顶,上攀天游峰。山路陡峻,行如登天。夹汗携喘地攀至近峰顶处,有一围了栏杆的平台,武夷之美之妙,此处尽揽。扶栏凭高远眺,青云荡荡,苍山浩茫,风光无限,尽收眼底。俯望九曲溪,如同一条玉带,缠绕于群峰之间。再至峰顶,天游观巍然雄踞。寺观堂柱上有联可概括这天游之景:世间有石皆奴仆仙掌独秀,天下无山可弟兄武夷称雄。这情景,让人心清气透,如神似仙,临天界一般。

    下山之路比上山之路平坦了许多。山口处有一石坊,据说是当年为蒋介石准备游武夷时所建,可他到死也没来成武夷山,只留下了这孤伶伶的石坊。睹此旧物,想到自己能来武夷赏此美景,比蒋公幸运多了!导游介绍:上山之路虽陡峭艰辛,却是上坡路,像共产党所经之路;下山之路虽平坦易行,却是下坡路,像国民党所经之路。而两路在山顶会合,则象征国共合作。此言虽牵强附会,但也听来有趣。上与下本为一山之向背,同物之两端,虽不能齐头并进却当共生共存,乃物之常理。但不知中华兄弟何日团聚,合而归一。


九曲溪放舟

 

    九曲溪有十八弯。盈盈一水,弯转如带,拴山牵石,奇丽异常。坐上竹筏顺流而下,随溪水弯曲转折而行,仰观两岸奇峰,近看九曲清流,筏动景移,悠悠然中风光尽收眼底。大自然如此杰作,用何鬼斧神工?



九曲溪放舟


    撑筏的艄公每筏两人,一男一女,多为夫妻或兄妹。他们手持长长的竹篙,分立竹筏前后,动作刚柔相济,屈伸如舞,于山光水色中更添一份迷人的风情。

    逢山遇水,艄公便作介绍,有些景致名堂来得极为时髦,如:三个代表泰坦尼克号世贸大厦什么的。石涛曾有笔墨当随时代之论,这千年难变的山水也开始随世俯仰了!

    溪边高高的峭壁上有许多的岩洞,洞前多置有木架,那是支放架壑船的地方。架壑船又称船棺悬棺,其形如船,是三千多年前古越人遗存在悬崖洞穴中的葬具。古人将船棺横空天半,置于岩壁最险峻之处,应是让死者灵魂升天的一种最理想方式吧!但武夷山先民是如何把这些葬具放置到了高高的悬崖上,至今仍然是未解之迷。仰望着那些遗留在陡峭岩壁间的船棺,觉这武夷山水在秀丽间又增添了一层文化的厚重和历史的沧桑。



远眺玉女峰


    筏行如飞,时过景迁,数不尽溪边美景,记不清两岸风流,可奇丽的玉女峰却总是让你不能忘怀。空旷处,玉女峰突起于九曲溪边,远远望去,此峰在青云飘渺中亭亭玉立,世尘不染,如仙女临凡一般。雄伟的大王峰与玉女峰隔溪相峙,两峰溪水边横亘一黛色岩石,曰铁板嶂。相传:天上玉女偷偷恋上人间大王,两人相会于九曲溪边,此事被一铁板鬼告于玉帝,玉帝大怒,便将两人化为山峰,并让铁板鬼变为铁板嶂横于大王和玉女二峰之间,把这对恋人永远隔开。玉女峰右边岩壁上刻有镜台二字,字高两丈有余,是武夷山最大的石刻,据说是王母娘娘送给女儿的一面仙镜。自此之后,无论是白天黑夜,晴日阴雨,大王、玉女二峰总是静静地伫立在那里,每日凭相望,至今不渝……故事虽是虚构,可对景听来,却也津津入神。人们喜欢把自然之景与人间之情相牵相连,把自然之物说成由人而化,把世间之情寄于风物之态,从而也就使自然与人的关系更为贴近起来。你看:玉女峰与大王峰在这故事的叙说下,不是更加奇丽迷人了吗?

 

活源

 

    弃舟登岸,游武夷宫,往水帘洞而行。

    山路间回首遥望,群山中有一如鹰奇峰,那是鹰嘴岩。鹰嘴岩岩顶光秃,前端突出如鹰喙。其上生一株古柏,更为这鹰嘴岩添得一份沧桑,加得一份英采。与之相邻的山岩倾斜而下接于“鹰”身,恰似雄鹰展开了双翅,现昂首苍天、搏击苍穹之势。这“鹰”予人豪气,给人力量,但你也大可不必对其过于认真,因为这“鹰”也只不过是摆一下架势,它永远也飞离不了武夷山!

    鹰嘴岩前不远是雄峙如城的丹霞嶂,丹霞嶂因其夕阳西照满壁皆赤而名。细望丹霞嶂半壁处有一山洞,洞前有几座木架临崖凭险飞悬在岩壁上,像是一座空中楼阁。这些木架是旧时有钱人为躲避战乱营造的,洞内分上下两个洞穴,每洞可容百人,木架便是当时用于上下吊运人及物品的架子,人称天车架。天车架上倚危崖,下临深渊,十分险要。据说当年太平军曾围攻此处,因易守难攻,久攻不下,最终只好望险兴叹,息鼓收兵。



在武夷山


    转弯抹角,水帘洞现于路尽处。水帘洞是武夷山最大的洞穴,其洞顶斜出天半,宛如一道横空的飞檐。洞顶有一清泉,泉水多时可从百米之上飞泻而下,随风飘洒,仿佛悬挂的珠帘。泉水少时则从洞上泉眼放下一根草绳,绳底端置一水缸,洞顶泉水便顺草绳源源不断地汲于缸中。用缸中之水煮茶,清香扑鼻,齿爽留芳,别有一番甘味。洞壁之上刻有篆书活源二字。朱熹问渠那得清如许,为有源头活水来之句,便是特为这水帘洞甘泉所撰。

    洞下崖壁前建有奉祀宋朝大儒刘子荤、朱熹、刘甫的三贤祠。三贤在世时均曾在此处讲学教徒。据载,自秦汉以来武夷山就为无数骚人墨客所留连:南朝顾野王,宋朝范仲淹、李纲、辛弃疾、朱熹、陆游,明朝刘伯温、戚继光等都曾在武夷山住足,并留下了许多优美的诗篇绝句。而在武夷山生活时间最长的当数朱熹,他在此生活、从师、讲学、著述达五十余年,其哲学思想和教育思想对中国封建社会后期的政治和文化有着极大地影响。我曾听说过孟母三迁凤凰择梧桐而栖的故事,想必这名人居于山野之中,寄情于风物之间,朝饮晨露,晚食落英,则更能静观悟道,洁身自省,看破世态炎凉,感悟人情物意。那活源二字不也正是道明了:人在这无限风光中,可得取之不尽的自然感悟和人生启迪之意吗?


从一线天到虎啸岩

 

    武夷山的一线天是全国最长的了,岩顶裂缝长一百多米,入口为三个毗邻的岩洞,左为灵洞,中为风洞,右为伏羲洞。从伏羲洞入内,昏暗中仰观其上天窄地小,现天光一线。沿洞内石阶前行,两边石壁宽不过米,窄不及尺,过者须先看自己身材胖瘦而定,如是腰经超尺的胖子,便会隔于洞外,无缘入内观天光一线之景。哎!都说现今社会人人平等!可这一线天却不管这平等之事,只管把那些胖人拒之洞外。看来:所谓平等也只是讲求而矣,具体起来还是要视实情而定!

    出一线天往虎啸岩而行,路曲经幽,时而浓荫蔽日,时而田原茶香,虽无开阔之远望,却别有宜人之风光。路行中,十几米之外常为曲路密林所掩,只闻鸟语人声,却不见声出何处。



坐滑竿


    途中不时有滑竿经过,坐滑竿之人悠然自得的神情与抬杆人汗流浃背的喘息交集在一起,观此情景,感叹世间人生存方式与处境的天壤不同。可那些抬杆人倒是笑脸相迎,给钱便抬!坐杆人自然也是心安理得:花钱便坐!这便是花钱人与挣钱人各得其所的差别了!

    虎啸岩位于九曲溪南,岩上有个巨洞如虎张巨口,山风穿过,便发出震山撼谷的吼声,故曰虎啸岩。攀至虎口处,居高临下,四周远望,众山皆小,如有虎居山林之感。远处云海茫茫,山峰在云雾中如行似动,时而清丽,时而迷蒙,使武夷山又添一份秀丽,再加一份神奇,让人感叹自然之变化万千。



虎啸岩


    回途中到路边茶舍饮一杯武夷岩茶,自是风味别具。武夷山岩茶由于其特殊的土质、水分、光照等环境条件,自古以来特色独具。范仲淹曾留有“溪边奇茗冠天下,武夷仙人自古栽之句。这里的名茶大红袍更是名冠中外,一直就是专贡朝廷的佳品。进茶舍坐下,自有人为你表演茶艺,讲解茶道,并根据顾客意愿选泡不同茶种。一杯岩茶入口,喉内生津,清香透肺,气爽神清,疲劳顿消。

    临别武夷,带不走这碧水丹山,可岩茶、茶菇、猴头、香笋……却买了一大堆。将此带回,送与亲朋好友,述武夷之美景,品武夷之佳味,岂不乐哉!

20029月于武夷山


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